HOT ! 額【禅語】 薫風自南来◆大徳寺派 紫雲山 瑞光院 前田宗源 (真筆)

■画　題■ 「額【禅語】 薫風自南来◆大徳寺派 紫雲山 瑞光院 前田宗源」■寸　法■ （約）幅 ２４cm× 縦 ２７cm・色紙■額　寸■ （約）幅 ４１cm× 縦 ４３.６cm・額■略　歴■ 　前田宗源（まえだ そうげん）昭和７年４月１０日生まれ。山岡鉄舟　紙本肉筆　一行書掛軸 　　　　　桐箱入り。こちらの色紙 薫風自南来は、前田宗源 老師の真筆でございます。美品 掛け軸 松原泰道作「喫茶去」龍源寺 共箱 禅語 茶掛け。少々キズあり。足立美術館発行。悟りとは何かという問いに対し、雲門文偃（うんもんぶんえん）は「東山水上行（とうざんすいじょうこう）と答えたが、圜悟克勤（えんごこくぐん）は、自分なら「薫風自南来（くんぷうみなみよりきたる）　殿閣生微涼（でんかくびりょうをしょうず）」と答えた、という。No4979 掛軸　在銘　雲海　七福神唐子図　絹本着色　合箱　神仏画　送料無料。だが、その境涯とはどういう境涯であろうか。⭕️赤間硯　名工　堀尾卓司　野面硯　共桐箱　女性好み作品　均整ある美品。※参考文献：禅語の茶掛　一行物　芳賀幸四郎著　　 「禅語百科」　沖本克己・竹貫元勝　著。書道具　古墨　双魚墨　時代墨　曹氏 素功製11g 未使用。同志社大学経済学部卒業後、京都建仁寺僧堂で修業。瑞光院は京都市山科区にあり山号を「紫雲山」といい臨済宗大徳寺派の寺院です。⭕️雄勝硯　蓋付瓢箪彫刻硯　遠藤弘行　筆置き付き　手間多い　蓋の瓢箪が美しい　硯。4103 藤井誡堂 「松無古今色」 共箱 肉筆 紙本 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。関防印は、吹毛剣です。額は、中古になります。掛け軸/秋風景？/富士？。No4895 掛軸　在銘　四行書　肉筆紙本　書画　古筆　墨跡　古美術　送料無料。〜薫風自南来（くんぷうみなみよりきたる）とは？〜裏千家では薫風自南来（くんぷうじなんらい）と読み下すようです。「五灯会元（ごとうえげん）」巻十九による。真作/彫刻家/北村西望/瑞氣滿乾坤/大幅/書/掛軸☆宝船☆AL-869。●澤田剛明書　掛け軸　「杢太郎の詩」。これを聞いて大慧宗杲（だいえそうこう）が大悟したという因縁があって「薫風自南来」の句は禅僧社会に親しまれるようになった。禅者がこの句を愛し、茶人がこの句の一行物を尊重するのは、この句の表面の意味よりも、圜悟克勤（えんごこくぐん）がこの句に託した境涯、また大慧がこれで大悟したその境涯を珍重するからにほかならない。真作/荻生徂徠/二行書/掛軸☆宝船☆AL-831。【真筆】◆『武田信玄 書』茂内道順印極札 掛軸◆検）徳川家康 織田信長 豊臣秀吉。それは畢竟（ひっきょう）するに、是非・善悪・利害・得失などの相対的な念慮や、何やかやの迷いはもとより、窮屈な規範も有り難そうな悟りも忘れはてたサラリサッパリした涼しい境涯と、その境涯から少しも力まず、あたり前のことをスラリッとあたり前に行ずることと解しておいて、大過ないであろう。相対を絶した禅者の境地である。掛軸 書画 茶道具 懐紙