HOT ! 断簡（古筆切れ）　柏木素龍 筆　妙法蓮華経

龍清書本（重要文化財指定）の能筆家「素龍」自筆の「法華経」の断簡【詳細】光沢のある厚手の和紙に書かれています。ヴィンテージ 皇大神宮 天照皇大神 神号 荒木田守民 謹書 紙本 肉筆 掛軸。寿山石　紅石　獅子　古獣　5cm　印材　印石　大材　書道　篆刻　落款　雅号　日展。小野澤寛海『歩々清風起』紙本 茶道具 茶掛 共箱 臨済宗大徳寺聚光院住職 掛軸。杉本全機　妙心　管長　掛軸　仙厓風　掛け軸　骨董　古玩。美品 掛け軸 福本積応作 端午幟画賛「五月晴」宝林寺 共箱 禅語 茶掛け。【歙州硯　金星金暈・金花紋の美石】◆瓜葉彫琢の文人硯◆唐木箱◆約8.5吋◆龍尾山。【未使用・極美品】日本画 掛け軸 水墨山水画｜署名・落款あり｜共箱付き。書 掛軸 詩 作者不明 落款あり 月暁 紙本 年中掛け 漢詩 漢文 書家 住職。掛け軸 薬師寺 管主 安田暎胤 『和氣』 横物 紙本 希少 茶道具 掛軸 美品。掛軸 掛け軸 四季花 山本錦緑作 掛軸 床の間 インテリア。掛軸　貫名菘翁作　江戸後期の儒学者・書家・文人画家。京都の名家伝来の出品　木箱入。糊付け等はされていません。左上に「玄澤」の落款印がございます。美品 掛け軸 小林太玄作「生涯一盌茶」黄梅院 共箱 茶碗 禅語 茶掛け。【年代】江戸時代　元禄7年（1694年）頃【サイズ】断簡　タテ270mmｘヨコ90mm額縁　タテ332mmｘヨコ248mmｘ厚み11mm【筆者の柏木素龍について】俳人・江戸浅草自性院住職。第五代将軍徳川綱吉の側用人柳沢吉保に仕えた。イ*ン様 土方茂『サイボーグじいちゃん』イラスト色紙。能書家で、芭蕉の親友。奥の細道を清書した。鬼灯CV安元洋貴さん　サイン色紙（非売品、未開封）。【旧所蔵者の木村寿禎について】蘭医。仙台藩の医員。掛け軸 高野山 金剛峯寺 隆心 筆「 褰霧見光無盡寶 」 紙本 茶掛 掛軸 美品。長崎に遊学し和蘭学を伝習し、且つ医学を修め、仙台藩に戻る。【左上の落款印「玄澤」について】大槻玄沢（1757–1827）は、江戸時代後期の代表的な蘭学者・医師。3-85 掛軸 奥村土牛 夏みかん 木箱 小鳥 柑橘 7 8 9月。杉田玄白に師事し、オランダ語の入門書『蘭学階梯』を著し、蘭学を一般に広めた功績は「日本の蘭学の開花」とも評されています。【記載内容】法華経の「譬喩品第三」において、すべての人が仏になる「一乗」の教えを説き、三乗を廃して一乗を明かす「開三顕一」の核心部分です。扇絵　源氏物語　１部　③。誰もが仏道を成じることができるという、信じることで救われる普遍的な救済のメッセージです。【記載してある原文】有得緣覺不退菩薩汝舍利弗我為衆生以此譬喻說一佛乘汝等若能信受是語一切皆當成得佛道是乘微妙清淨第一於諸世間為無有上佛所悅可一切衆生所應稱讚供養禮拜無量億千諸力解脱【現代語訳】縁覚の境地を得た者や、退転することのない菩薩たちよ。茶道具 複製印刷　表千家 十三代 即中斎／正子画贊 木箱！。お前たち舎利弗よ、私は衆生のために、これらの譬え話を用いて、ただ一つの仏の乗り物を説いたのだ。お前たちがもし、この言葉を信じて受け入れることができるなら、すべての人々が必ず、仏の道を成じることができる。ミラクルサイン会 サンリオ デザイナー 直筆サイン。この乗り物は奥深く、優れており、もっとも清浄で第一のものである。このあらゆる世間において、これ以上に優れたものはなく、諸仏がお喜びになり、すべての衆生が、称賛し、供養し、礼拝すべきものである。大徳寺418世管長 宙宝宗宇自筆二字書『不二』掛軸。無量億千の、諸力や解脱が備わっている。最下部の金色の帯に、欧米の大学美術館等に展示のための「仕様基準」に準拠し表記されていたLe Lotus de in Bon Loi Soryuの文字列は現在は消えています。大徳寺派孤篷庵住職 小堀宗泰自筆書『関　南北東西活路通』掛軸（共箱）。